-صلى الله عليه وسلم -، ثم حذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه.

2 -مَا يُنْفِقُ، أي: ويتخذ بالأعمال الصالحة وصلوات الرسول قربة، قاله ابن

عطية، ولم يذكر أبو البقاء إلا هذا الوجه.

الرَّسُولِ: مضاف إليه مجرور.

أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ: أَلَا: للتنبيه. إِنَّهَا: إن حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد، و (ها (

ضمير متصل في محل نصب اسمه، وفي عائد هذا الضمير رأيان:

1 -صلوات.

2 -النفقات المفهومة من"مَا يُنْفِقُ".

قال أبو حيان:"وتحرير هذا القول أنه عائد على"مَا"على معناها، والمعنئ"

قربة لهم عند الله، وعند أبي السعود الضمير لـ"مَا يُنفِقُ"، والتأنيث باعتبار الخبر"."

قُرْبَةٌ: خبر (إنّ) مرفوع. لَّهُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ:

1 -قُرْبَةٌ.

2 -أو بصفة لـ"قُرْبَةٌ".

* وجملة"إِنَّهَا قُرْبَةٌ"لا محل لها؛ استئنافية.

قال أبو السعود:"وفي إيراد الجملة اسمية وتصديرها بحرفي التنبيه والتحقيق"

من الجزالة ما لا يخفى، والاقتصار على بيان كونها قربة لهم؛ لأنها الغاية القصوى،

وصلوات الرسول من ذرائعها"."

سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

سَيُدْخِلُهُمُ: السين: للاستقبال وتأكيد تحقيق الوعد، و (يدخل) مضارع مرفوع،

والهاء: في محل نصب مفعول به مقدم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

فِي رَحْمَتِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"سَيُدْخِلُهُمُ".

* وجملة"سَيُدْخِلُهُمُ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب.

غَفُورٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع. رَّحِيمٌ: خبر ثان عند من يجيز تعدد الخبر؛ أو هو خبر

لمبتدأ محذوف.

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ

عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)