أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (195)

"أَلَهُمْ"الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"أَرْجُلٌ"مبتدأ. والجملة استئنافية.

وجملة"يَمْشُونَ بِها"في محل رفع صفة. وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي"أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها"

."أَيْدٍ"مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة."قُلِ"الجملة مستأنفة."ادْعُوا"فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله"شُرَكاءَكُمْ"مفعوله ، والجملة مقول القول.

"ثُمَّ"عاطفة"كِيدُونِ"فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة."فَلا"لا ناهية"تُنْظِرُونِ"مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون.

[سورة الأعراف (7) : آية 196]

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (196)

"إِنَّ"حرف مشبه بالفعل"وَلِيِّيَ"اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة."اللَّهُ"لفظ الجلالة خبرها"الَّذِي"اسم الموصول في محل رفع صفة وجملة"نَزَّلَ الْكِتابَ"لا محل لها لأنها صلة الموصول."وَهُوَ"هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، والجملة معطوفة"يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ"الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

[سورة الأعراف (7) : آية 197]

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (197)