143 - {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ} ؛ أي: مضطربين مترددين بين كفر السر وإيمان العلانية {لَا} هم منسوبين {إِلَى هَؤُلَاءِ} المؤمنين لإسرارهم الكفر {وَلَا} هم منسوبين {إِلَى هَؤُلَاءِ} الكافرين لإظهارهم الإيمان، والمعنى: ذبذبهم وقلقلهم الشيطان والهوى بين الإيمان والكفر، يترددون بينهما متحيرين، لا يخلصون إلى أحد الفريقين؛ لأنهم طلاب منافع، ولا يدرون لمن تكون له العاقبة، فمتى ظهرت الغلبة لأحدهما .. ادعوا أنهم منه، كما بين ذلك فيما سلف، {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ} ؛ أي: يخذله ويسلبه التوفيق {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} ؛ أي: طريقًا يوصله إلى الحق؛ أي: ومن قضت سنته أن يكون ضالًا عن الحق، موغلًا في الباطل بما قدم من عمل، وتخلق به من خلق .. فلن تجد له سبيلًا للهداية باجتهادك والمبالغة في إقناعه بالحجة والدليل، فإن سنة الله لا تتبدل ولا تتحول.
وقرأ ابن عباس وعمرو بن فائد: {مذبذبين} بكسر الذال الثانية، جعلاه اسم فاعل؛ أي: مذبذِبين أنفسهم، أو دينهم، أو بمعنى متذبذبين، كما جاء صلصل وتصلصل بمعنى واحد، وقرأ أبي {متذبذبين} اسم فاعل من تذبذب؛ أي: اضطرب، وكذا في مصحف عبد الله، وقرأ الحسن: {مذبذبين} بفتح الميم والذالين، قال ابن عطية: وهي قراءة مردودة انتهى، والحسن البصري من أفصح الناس، يحتج بكلامه، فلا ينبغي أن ترد قراءته ولها وجه في العربية، وهو أنه أتبع حركة الميم حركة الذال، وقرأ أبو جعفر: {مدبدبين} بالدال غير معجمة، كان المعنى أخذتهم تارة بدبة وتارة في دبة، فليسوا ماضين على دبة واحدة، والدبة الطريقة.