وجملة" (هو) من نفسك"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة"أرسلناك ..."لا محل لها استئنافية.

وجملة"كفى بالله ..."لا محل لها استئنافية.

البلاغة

1 -لقد ساق اللّه في هذه الآية البيان من جهته بطريقة تلوين الخطاب ، والالتفات إيذان بمزيد الاعتناء به والاهتمام برد اعتقادهم الباطل وزعمهم الفاسد ، والإشعار بأن مضمونه مبني على حكمة دقيقة حرية بأن يتولى بيانها علام الغيوم عز وجل.

2 -المجاز المرسل: في إضافة السيئة إلى العبد ، والعلاقة هي السببية ، لأن النفس هي التي توبق صاحبها وتورّطه في ارتكاب الذنوب.

الفوائد

-قوله تعالى: ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ. نسب اللّه عز وجل الحسنة إليه لأنه يريد الخير والسعادة لعباده ، ونسب السيئة للإنسان لأنه نهى الإنسان عن فعل السيئات ، فالسيئة تكون بسبب اقتراف الإنسان لها. ولا تعارض في ذلك مع قوله تعالى: كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لأن كل ما يقع في الكون بمشيئة اللّه عز وجل مع أنه لا يريد الشر لعباده.

[سورة النساء (4) : آية 80]

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80)

الإعراب:

(من) اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ (يطع) مضارع مجزوم فعل الشرط ، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الرسول) مفعول به منصوب (الفاء) رابطة لجواب

الشرط (قد) حرف تحقيق (أطاع) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الله) لفظ الجلالة مفعول به (الواو) عاطفة (من) مثل من الأول (تولّى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ما) نافية (أرسلناك) مرّ إعرابه في الآية السابقة (على) حرف جر و (هم) ضمير في محل جر متعلق بـ (حفيظا) على حذف مضاف أي حفيظا على أعمالهم (حفيظا) حال من ضمير المفعول في (أرسلناك) منصوبة.

جملة"من يطع ..."لا محل لها استئنافية.

وجملة"يطع الرسول"في محل رفع خبر المبتدأ (من) الأول"1".

وجملة"قد أطاع ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة"من تولى ..."لا محل لها معطوفة على جملة من يطع ...

وجملة"تولى ..."في محل رفع خبر المبتدأ (من) الثاني"2"، وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره لا تحزن أو لا يهمنّك.

وجملة"ما أرسلناك ..."لا محل لها تعليل للجواب المقدّر.

الصرف:

(يطع) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، أصله يطيع ، التقى ساكنان: الياء والعين فحذفت الياء ، وزنه يفل بضم الياء وكسر الفاء.

(1) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.