وبهذا الوجه أورده سابقا في باب المفعول المطلق في الشاهد الثالث والثمانين [1] .

وتقدّم الكلام عليه هناك مفصّلا.

وقوله: «إذه» أصله إذ هي فحذفت الياء ضرورة، وبقيت الهاء من هي.

وبهذا الوجه أورده أيضا في «باب الضمير» بعد الشاهد الثمانين بعد الثلثمائة، وتقدّم الكلام عليه أيضا مستوفى هناك [2] .

(1) الخزانة الجزء الثاني ص 4.

(2) الخزانة الجزء الخامس ص 259.