لنا أعنز لبن ثلاث فبعضها ... لأولادها ثنتا وما بيننا عنز [1]

وذهب الفراء في قوله [2] : (المتقارب)

لها متنتان خظاتا كما ... أكبّ على ساعديه النّمر

إلى أنّه أراد خظاتان، فحذف النون استخفافا. واستدلّ على ذلك بقول الآخر [3] :

(الهزج)

ومتنان خظاتان ... كز حلوف من الهضب

وقد تقصّيت القول على هذا الموضع في كتابي «سر الصناعة» . فعلى هذا يجيء قوله:

هما خطّتا إمّا إسار ومنّة ... وإمّا دم

على أنه أراد: خطتان، ثم حذف النون على ما تقدّم.

فإن قلت: فإذا كان بالتثنية قد أثبت شيئين، فكيف فسرّ بالواحد، فقال: إمّا وإمّا، وهما يثبتان الواحد كما تثبته أو [4] .

(1) البيت بلا نسبة في الخصائص 2/ 430وسر صناعة الإعراب 2/ 487وشرح الحماسة للمرزوقي ص 80 وشرح أبيات المغني للبغدادي 7/ 360وشرح شواهد الشافية ص 159وشرح المعلقات السبع الطوال ص 305 والممتع في التصريف 2/ 527.

(2) هو الإنشاد الثالث والعشرون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لامرئ القيس في ديوانه ص 164والأشباه والنظائر 5/ 46وإنباه الرواة 1/ 180والحيوان 1/ 273 وسر صناعة الإعراب 2/ 484وشرح اختيارات المفضل 2/ 923وشرح شواهد الشافية ص 156ولسان العرب (متن، خظا) . وهو بلا نسبة في رصف المباني ص 342وشرح الحماسة للمرزوقي ص 80وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 230ولسان العرب (الألف) ومغني اللبيب 1/ 197والمقرب 2/ 187، 193 والممتع في التصريف 2/ 526.

(3) البيت لأبي دواد الإيادي في ديوانه ص 288والحماسة البصرية 2/ 327وسر صناعة الإعراب ص 484، 487وشرح شواهد الإيضاح ص 499ولسان العرب (خظا) والمعاني الكبير 1/ 145ولعقبة بن سابق في الأصمعيات ص 41. وهو بلا نسبة في الممتع في التصريف ص 526.

(4) في النسخة الشنقيطية: = كما ثبته أو =. وما في طبعة بولاق يوافق إعراب الحماسة وشرح أبيات المغني للبغدادي. والنص بكامله في شرح أبيات المغني 7/ 361.