ففي حديث جابر: ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ، فَأَكَلا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا.
وإنما يدُلّ على أنه يُتصدّق بشيء مِن لحمها من غير وُجوب.
وعليه تُحمَل رواية:"وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا"، أي: الغالب؛ لأنه عليه الصلاة والسلام أخذ منها وأكل.
وهذا في هدي التمتّع وفي الأضحية.
أما في جزاء الصيد وفي النَّذْر والفدية؛ فلا يُؤكل منه.
قال نافع: عن ابن عمر: لا يؤكل من جزاء الصيد والنذر، ويؤكل مما سوى ذلك.
5= يجوز أن يدّخر من لحوم الهدي والأضحية.
قال جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كُنَّا لا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاثِ مِنًى، فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: كُلُوا وَتَزَوَّدُوا. فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا. رواه البخاري ومسلم.
وقوله:"فَوْقَ ثَلاثِ مِنًى"يعني: ثلاثة أيام مِنى. الأيام الثلاثة المختصة بِمنَى.
قَالَتْ عائشة رضي الله عنها: فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ: ذَبَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ. رواه البخاري ومسلم.
6= لا يجوز بيع ما أُخرِج لله، فلا يجوز بيع لُحوم الهدي ولا جلودها ولا أجلّتها.
وفي الصحيحين أن أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: لا تَبْتَعْهُ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ.
قال القرطبي: فيه دليل على أن جلود الهدي وجلالها لا تُباع لِعَطفها على اللحم وإعطائها حُكمه، وقد اتفقوا على أن لَحمها لا يُباع، فكذلك الجلود والجلال. نقله ابن حجر.
قال البغوي: فيه دليل على أن ما ذَبَحه قُربة إلى الله تعالى لا يجوز بيع شيء منه، فإنه عليه السلام لم يُجَوِّز أن يُعطى الجزار شيئا من لحم هَدْيِه، لأنه يُعطيه بمقابلة عَمله، وكذلك كل ما ذَبَحه لله سبحانه وتعالى من أضحية وعقيقة ونحوها. اهـ.
7= الأجِلّة: جَمْع جِلال.
قال القاضي عياض: جلال البُدن: بكسر الجيم، وأجلتها أيضا هي الثياب التي تُلبسها.
وفي القاموس في معنى"الجلّ": وبالضم وبالفتح: ما تُلْبَسُهُ الدابَّةُ لتُصَانَ به، وقد جَلَّلْتُها وجَلَلْتُها، والجمع: جِلالٌ وأجْلال.
وفي"تاج العروس": جِلالٌ بالكسر وأَجْلالٌ، وجَمْعُ الجِلالِ: أَجِلَّةٌ.