ورواه عن سفيان بهذا الوجه:

(1) أبو نعيم الفضل بن دكين.

أخرجه الترمذي عقب (2995) ، والطبري 5: 489، والحاكم في (المستدرك) 2: 553، كلهم من طريق أبي نعيم، عن سفيان، به.

ووقع في رواية الحاكم: عن أبي الضحى أظنه عن مسروق، عن عبد الله -رضي الله عنه-.

وهذا الشك ممن دون أبي نعيم، لعدم وروده في رواية الترمذي، والطبري.

وأبو نعيم، الفضل بن دكين؛ ثقة ثبت، وأخرج حديثه الجماعة.

ينظر: تهذيب الكمال 23: 197، التقريب ص 446.

(ب) عبد الرحمن بن مهدي.

أخرجه أحمد 1: 429، وابن أبي حاتم في تفسيره 2: 326 رقم (731) ، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، به بنحوه.

وعبد الرحمن بن مهدي؛ ثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث، وأخرج حديثه الجماعة.

ينظر: التقريب ص 351.

(ج) وكيع بن الجراح.

أخرجه الترمذي عقب (2995) ، وأحمد 1: 400 - 401، وابن أبي حاتم في تفسيره 2: 326 رقم (731) ، والواحدي في (أسباب النزول) ص 232 رقم (122) ، من طريق وكيع، عن سفيان، به، بنحوه.

ووكيع بن الجراح؛ ثقة حافظ عابد، وأخرج حديثه الجماعة.

(د) يحيى بن سعيد القطان.

أخرجه أحمد 1: 429 مقرونا بابن مهدي، عن سفيان، به، بنحوه.

ويحيى؛ ثقة متقن حافظ إمام قدوة، وأخرج حديثه الجماعة.

ينظر: تهذيب الكمال 31: 329، التقريب ص 591.

وصحح الترمذي هذا الوجه في جامعه عقب الحديث رقم (2995) .

* قال ابن أبي حاتم في (علل الحديث) 2: 63 رقم (1677) :"سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو أحمد الزبيري وروح بن عبادة، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لكل نبي ولاة من النبيين .. ) -فذكر الحديث- فقالا جميعا: هذا خطأ، رواه المتقنون من أصحاب الثوري، عن الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلا مسروق".

وبالنظر في رواة الوجهين عن سفيان يظهر بجلاء تقديم الوجه الثاني، وهم من أثبت الناس في سفيان الثوري.

جاء في (تاريخ ابن معين - رواية الدوري) 3: 560 رقم (2748) : (سمعت يحيى يقول: أصحاب سفيان الثوري ستة: يحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وابن المبارك،