(44) عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال سول الله -صلى الله عليه وسلم- (إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي أبي وخليل ربي، ثم قرأ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} ) .

تخريجه:

أخرجه الترمذي (2995) في التفسير: باب ومن سورة آل عمران، قال: حدثنا محمود ابن غيلان، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله -رضي الله عنه- .. فذكره.

وأخرجه البزار في مسنده 5: 345 رقم (1973 - البحر الزخار) ، والطبري في تفسيره 5: 488، والطحاوي في (مشكل الآثار) 3: 41 رقم (1559) ، وابن أبي حاتم في تفسيره 2: 327، والشاشي في مسنده 1: 403 رقم (406) ، والحاكم في (المستدرك) 2: 292، 553، وابن عساكر في (تاريخ دمشق) 6: 221، كلهم من طريق سفيان، به، بنحوه.

الحكم على الإسناد:

إسناده صحيح في ظاهره، قال الحاكم 2: 292:"حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، لكنه عند التحقيق معلول، وبيان ذلك:

أن هذا الحديث يرويه سفيان الثوري، واختلف عليه على وجهين:

1 -سفيان الثوري، عن أبيه؛ عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله -رضي الله عنه-، مرفوعًا.

ورواه عن سفيان بهذا الوجه:

(أ) أبو أحمد الزبيري.

وسبق تخريج هذا الوجه. وأبو أحمد: ثقة ثبت، إِلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، كما مر قريبا.

(ب) محمد بن عبيد الطنافسي.

أخرجه الحاكم في المستدرك 2: 292، من طريق محمد بن عبيد، عن سفيان، به بنحوه.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي.

والطنافسي: ثقة يحفظ، وأخرج حديثه الجماعة. ينظر: التقريب ص 495.

(جـ) محمد بن عمر الواقدي.

أخرجه الحاكم في المستدرك 2: 553 من طريقه، عن سفيان، به بنحوه.

ومحمد بن عمر الواقدي؛ متروك، واتهمه غير واحد من الأئمة بالكذب.

ينظر: تهذيب الكمال 26: 180، التقريب ص 498.

(د) روح بن عبادة.

أشار إليها ابن أبي حاتم في (العلل) 2: 63 رقم (1677) .

2 -سفيان الثوري، عن أبيه عن أبي الضحى، عن عبد الله -رضي الله عنه-، مرفوعًا.