ولولا جرم العبد وجنايته وعجزه وحاجته لم يظهر آثار مغفرتك ورأفتك . فأنا أطلب الغفران الذي لا يمكن ظهوره إلا فِي حقي وفي حق أمثالي من المذنبين . وأما القيد الثاني فمعناه ربيتني إذ أوجدتني مع أنك لو لم تربني فِي ذلك الوقت لم أتضرر به لأني كنت أبقى فِي العدم ، والآن لو لم تربني أتضرر به فأسألك أن لا تهملني . أو ربيتني حين لم أذكرك بالتوحيد فكيف يليق بكرمك أن لا تربيني وقد أفنيت عمري فِي توحيدك؟ أو ربيتني فِي الماضي فاجعل تربيتك لي فِي الماضي شفيعاً إليك فِي أن تربيني فِي المستقبل ، أو ربيتني فيما مضى فأتمم هذه التربية فيما يستقبل فإن إتمام المعروف خير من ابتدائه ، {وإليك المصير} حيث لا حكم إلا حكمك ولا يشفع أحد إلا بإذنك .