وقال الهمذاني:"ومِنَ التَّوْرَاةِ: يجوز أن يكون من صلة الاستقرار العامل في"بَيْنَ". . .".

وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ:

الواو: حرف عطف. وَمُبَشِّرًا: معطوف على"مُصَدِّقًا"، فهو حال منصوب والعامل فيه"رَسُولٍ"كالعامل في"مُصَدِّقًا". بِرَسُولٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بالحال"مُبَشِّرًا". يَأْتِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

مِنْ بَعْدِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة"يَأْتِي"

1 -في محل جرّ نعت لـ"رَسُولٍ".

2 -وذهب بعضهم إلى أنها حال من"رَسُولٍ"وهو ضعيف عند السمين لأنها مسبوقة بنكرة. وسيبويه يجوز مجيء الحال من النكرة.

اسْمُهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. أَحْمَدُ: خبر المبتدأ مرفوع.

وقال الباقولي:"أي: قولنا أحمد. ليكون الخبر هو المبتدأ. . .".

* والجملة:

1 -في محل جر نعت لـ"رَسُولٍ".

2 -أو في محل نصب على الحال من"رَسُولٍ"مع أنه نكرة.

وأجاز مثله سيبويه.

3 -أو في محل نصب من فاعل"يَأْتِي".

فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ:

فَلَمَّا: الفاء: استئنافيَّة. لَمَّا: تقدَّم القول فيه، وانظر الآية/ 5.

جَاءَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِالْبَيِّنَاتِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -بالفعل"جَاءَ. . .".

2 -بمحذوف حال من فاعل جاء، أي: جاءهم مصحوبًا بالبينات.

* جملة"جَاءَهُمْ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النمل، الآية/ 13.

* والجملة جواب شرط غير جازم فلا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) }

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا. وانظر أول موضع في سورة الأنعام، الآية/ 21". . . كذبًا".

وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ: