قالون. (7) دورى أبى عمرو بقصر رءوف واندرج يعقوب. (6) قالون بالتوسط. دورى أبى عمرو بقصر رءوف ولاحظ الاندراج. قالون بالغنة في الموضعين وقصر المنفصل واندرج الحلوانى مع غيره. الحلوانى بترك الغنة في الراء. يعقوب من الروايتين بقصر رءوف على الغنة في الموضعين.

رويس بترك الغنة في الراء. قالون بالتوسط والغنة في الموضعين وليس للحلوانى غنة على المد. يعقوب بقصر رءوف والغنة في الموضعين. وانتبه إلى أن وجه الزيادة في الغنة في اللام فقط لرويس لا يأتى إلا على القصر وقد سبق. (4) الأصبهاني بالنقل ووجوهه المعروفة في الغنة والمنفصل. حفص بالسكت والتوسط. (3) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وقراءته المعروفة.

ثم بالتوسط على ترك الغنة. أبو عمرو بالغنة وقصر وتوسط المنفصل. (2) قالون بصلة الميم وترك الغنة وقصر وتوسط المنفصل. قالون بالغنة والقصر والتوسط أيضا. (1) الأزرق بالطويل ووجوه البدل في مواضعه. الداجونى بإمالة جاءوا مع التوسط وترك الغنة في الموضعين.

الرملى على هذا الوجه بالغنة في الراء فقط وهو الوجه الزائد له. خلف العاشر بقصر رءوف. الداجونى بالغنة في الموضعين واندرج ابن ذكوان.

ابن ذكوان بالسكت وترك الغنة. إدريس على هذا الوجه بقصر رءوف.

ابن الأخرم بالغنة على السكت. النقاش بالطول والإمالة وترك السكت.

حمزة على هذا الوجه بقصر رءوف. النقاش بالغنة في الموضعين. ثم بسكت أل وترك الغنة. حمزة على هذا الوجه بقصر رءوف. ثم بسكت المنفصل. ثم بالسكت العام.

ربع (ألم تر إلى الذين نافقوا)

قوله تعالى:* أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (11)

الشرح والتحليل

1.الذين نافقوا: الإدغام. 2. لإخوانهم الذين: كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو ويعقوب وضمهما لحمزة والكسائى وخلف. 3. من أهل:

النقل والسكت. 4. أخرجتم: ميم الجمع. لكاذبون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى على الإدغام له. وسبق توقف يعقوب فانتبه.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

المفصول، أل: لاحظ وجوه حمزة. قوم لا: الغنة.

قوله تعالى: لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ

الشرح والتحليل