قالون واندرج مع من اندرج وجه للحلوانى. (5) الحلوانى بالرفع على تذكير يكون. (4) الحلوانى بالتأنيث والرفع واندرج أبو جعفر. (3) أبو عمرو بإمالة القرى والفتح والتقليل في القربى فقط. (2) الأصبهاني بالنقل في موضعيه.

(1) قالون بتوسط المنفصل واندرج وجه لهشام من طريقيه مع غيره. هشام برفع دولة على التذكير. الحلوانى بالتأنيث والرفع. أبو عمرو بإمالة القرى وفتح وتقليل القربى فقط. الكسائى على هذا الوجه بإمالة القربى واليتامى واندرج خلف العاشر. الضرير عن دورى الكسائى بإمالة الألف التي بعد التاء أيضا للإتباع. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل واندرج حفص.

الرملى على هذا الوجه بإمالة القرى. إدريس بإمالة القربى، واليتامى أيضا. الأزرق بالطويل وتقليل القرى وفتح، تقليل القربى، اليتامى.

النقاش بقراءته الخاصة مع ترك السكت. حمزة على ترك السكت في المفصول بالإمالة في الثلاثة وسكت أل فقط ثم بترك السكت فيها. النقاش بسكت المفصول، أل. حمزة على هذا الوجه بإمالة الثلاثة ثم بسكت المد المنفصل أيضا. ثم بالسكت العام.

آتاكم، فخذوه، نهاكم، عنه، ديارهم: لا يخفى. ورضوانا: ضم الراء لشعبة وحده وللباقين الكسر.

تحرير لحمزة

والإيمان/ المنفصل/ خصاصة

سكت/ ترك، سكت/ الوجهان للراويين على كل منهما

ترك/ ترك/ الفتح لحمزة والإمالة لخلاد

الإيمان، ويؤثرون: يمتنع التفخيم على توسط البدل للأزرق، إليهم: لا يخفى.

ولاحظ بدل الأزرق في تبوءوا حالة الوقف.

قوله تعالى: وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (10)

الشرح والتحليل

1.جاءوا: الطويل والإمالة والبدل. 2. بعدهم: ميم الجمع. 3. اغفر لنا:

إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. 4. بالإيمان: النقل والسكت. 5. غلا للذين: الغنة ولاحظها في الموضع الثانى مع الراء ولا تأتى لدورى أبى عمرو على إظهار راء الجزم: بإظهار راء جزم كبيرا فاظهرن ... ودع غنة. وسيأتي تحرير هما للحلوانى والرملى ورويس. 6. ربنا إنك: المنفصل.

7.رءوف: بالقصر أي بدون مد الهمزة لمدلول (صحبة) (حما) .

القراءة