وقال أبو عليّ:"أوْ كظلمات"أو كذي ظلمات ؛ ودل على هذا المضافِ قوله تعالى: {إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ} فالكناية تعود إلى المضاف المحذوف.

قال القشيريّ: فعند الزجاج التمثيل وقع لأعمال الكفار ، وعند الجُرْجاني لكفر الكافر ، وعند أَبي عليّ للكافر.

وقال ابن عباس في رواية: هذا مَثَل قلب الكافر.

{فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ} قيل: هو منسوب إلى اللُّجّة ، وهو الذي لا يُدْرك قعره.

واللُّجّة معظم الماء ، والجمع لجج.

والتَجّ البحر إذا تلاطمت أمواجه ؛ ومنه ما روي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"من رَكب البحر إذا التَجّ فقد بَرِئت منه الذِّمة"والتجّ الأمر إذا عَظُم واختلط.

وقوله تعالى: {حَسِبَتْهُ لُجَّةً} [النمل: 44] أي ما له عمق.

ولَجَّجتِ السفينة أي خاضت اللُّجة (بضم اللام) .

فأما اللَّجّة (بفتح اللام) فأصوات الناس ؛ يقول: سمعت لَجَّةَ الناس ؛ أي أصواتهم وصَخَبهم.

قال أبو النَّجْم:

في لَجَّةٍ أمْسِكْ فُلاَناً عن فُلِ ...

والتجت الأصوات أي اختلطت وعظمت.

{يَغْشَاهُ مَوْجٌ} أي يعلو ذلك البحر اللُّجّيّ مَوْج.

{مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ} أي من فوق الموج موجٌ ، ومن فوق هذا الموج الثاني سحاب ؛ فيجتمع خوفُ الموج وخوف الريح وخوفُ السحاب.

وقيل: المعنى يغشاه موج من بعده موج ؛ فيكون المعنى: المَوْج يتبع بعضه بعضاً حتى كأن بعضه فوق بعض ، وهو أخوف ما يكون إذا توالى موجه وتقارب ، ومن فوق هذا الموج سحاب.

وهو أعظم للخوف من وجهين: أحدهما: أنه قد غَطَّى النجوم التي يُهتدَى بها.

الثاني: الريح التي تنشأ مع السحابِ والمطر الذي ينزل منه.

{ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} قرأ ابن مُحَيْصِن والبَزِّي عن ابن كثير"سحابُ ظلماتٍ"بالإضافة والخفض.

قُنْبُل"سحابٌ"منوّناً"ظلماتٍ"بالجر والتنوين.

الباقون بالرفع والتنوين.