فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

12 -الاستعلاء أي موافقة على حقيقة نحو"يخرون للأذقان"جمع ذقن أي عليها ومجازا نحو"وإن أسأتم فلها"أي عليها.

13 -موافقة في نحو"قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو"أي لا يجليها في وقتها إلا هو.

14 -موافقة"عند"كقراءة الحجوري"بل كذبوا بالحق لما جاءهم"بكسر اللام وتخفيف اللام أي عند مجيئه إياهم.

15 -موافقة"مع"كقول متمم بن نويرة الآنف الذكر: فلما تفرقنا إلخ.

16 -موافقة"من"نحو سمعت له صراخا وقول جرير:

لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغم ونحن لكم يوم القيامة أفضل

أي ونحن منكم أفضل.

17 -التبليغ نحو"قل لعبادي"وضابطها أن تجر اسم السامع لقول.

18 -موافقة"عن"إذا استعملت مع القول نحو"وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه".

19 -التمليك نحو: وهبت لزيد دينارا.

20 -التعليل نحو قول امرئ القيس:

ويوم عقرت للعذارى مطيتي فيا عجبا من كورها المتحمل

ومنها اللام الداخلة لفظا على المضارع نحو"وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس"وانتصاب الفعل بعدها بأن مضمرة.

21 -توكيد النفي وهي الداخلة في اللفظ على الفعل مسبوقا بما كان أو بلم يكن نحو"وما كان اللّه ليطلعكم على الغيب"ويسميها أكثر النحاة لام الجحود.

22 -التبيين وقد تقدم ذكرها ونعيدهاهنا مفصلة فنقول هي ثلاثة أقسام:

آ - ما تبين المفعول من الفاعل وضابطها أن تقع بعد فعل تعجب أو اسم تفضيل مفهمين حبا أو بغضا تقول ما أحبني وما أبغضني فإن قلت لفلان: أنت فاعل الحب والبغض وهو مفعولهما وإن قلت: إلى فلان فالأمر بالعكس.

ب وج - ما يبين فاعلية غير ملتبسة بمفعولية وما يبين مفعولية غير ملتبسة بفاعلية ومصحوب كل منهما إما غير معلوم مما قبلها أو معلوم لكن استؤنف بيانه تقوية للبيان وتوكيدا له واللام في ذلك كله