وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد

أي أجار مسلما ومعاهدا.

ب - ومنها اللام المقحمة بين المتضايفين كقول زهير بن أبي سلمى:

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا أبا لك يسأم

والأصل لا أباك موجود وهو تعبير يحتمل المدح والذم وانجرار ما بعدها بالإضافة.

ح - ومنها لام المستغاث ، فإنها زائدة عند المحققين بدليل صحة إسقاطها.

6 -تقوية العامل الذي ضعف إما بكونه فرعا في العمل كالمصدر واسمي الفاعل والمفعول وأمثلة المبالغة نحو"مصدقا لما معهم"ونحو"فعّال لما يريد"وأما بتأخره عن المعمول نحو"إن كنتم للرؤيا تعبرون"والأصل إن كنتم تعبرون الرؤيا فلما أخر الفعل وقدم معموله عليه ضعف عمله فقوي باللام وجعلها ابن هشام في المغني زائدة والأصح أنها ليست كذلك.

7 -موافقة"إلى"أي لانتهاء الغاية نحو"كل يجري لأجل مسمى"أي إلى أجل مسمى.

8 -القسم وتختص بالجلالة لأنها خلف عن التاء نحو:

للّه لا يؤخر الأجل.

9 -التعجب نحو: للّه درك أي ما أكثر درك وأكثر ما تستعمل في النداء كقول امرئ القيس:

فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل

10 -الصيرورة أو العاقبة أو المآل نحو"فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا"وقول أبي العتاهية:

لدوا للموت وابنوا للخراب فإن الموت ليس علة للولد والخراب ليس علة للبناء ولكن صار

عاقبتهما ومآلهما إلى ذلك وأنكرها الزمخشري وقال: والتحقيق انها لام العلة وان التعليل فيها وارد على المجاز دون الحقيقة"."

11 -البعدية نحو"أقم الصلاة لدلوك الشمس"وقد تقدم ذكرها لأن الوقت إنما يدخل ونعلمه بالدلوك فلا تقام الصلاة إلا بعد الدلوك وهو ميل الشمس عن الاستواء ومنه قوله صلى اللّه عليه وسلم:

"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"وقول متمم بن نويرة: