"عسى": فعل ماض من أفعال الرَّجاء ترفع الاسم وتنصب الخبر، و"ربُّكم"اسمُها، و"أن"مع مدخولِها في محلّ نصب خبر، والواو حرف عطف، و"إن": شرطيَّة، و"عدتُم": فعل ماض وفاعل في محلّ جزْم فعل الشَّرط، و"عدنا": فعل ماض وفاعل في محلّ جزْم جواب الشَّرط، و"جعلنا": عطف على (عدنا) ، و"نا": فاعل، و"جهنَّم": مفعول به أوَّل، و"للكافرين"متعلقان بـ (حصيرًا) ، و"حصيرًا": مفعول به ثانٍ إن اعتبرْنا (حصيرًا) فعيلاً بمعنى الفاعل، وإنِ اعتبرناه اسمًا جامدًا - أي: مكان الحبس المعروف - فتكون (للكافرين) حالاً منه.
"إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" [الإسراء: 9] .
"إِنَّ هَذَا""إنَّ"واسمها، و"القُرآن": بدل من اسم الإشارة، و"يهدي": فعل وفاعل مستتر، والمفعول به محذوف؛ أي: يهدي الناس، والجُملة خبر (إنَّ) ، و"للَّتي"جار ومجرور متعلقان بـ (يهدي) ، و"هي": مبتدأ، و"أقوم": خبر، والجملة الاسميَّة صلة (الَّتي) ، و"أقوم"اسم تفضيل على قول الزَّجاج، فقدّر المعنى: أقْوم الحالات، ورجَّح أبو حيَّان أنَّها ليست للتَّفضيل؛ فلا خيريَّة في الطَّريق الَّذي يَهْدي إليْه غير القُرآن، وإنَّما المعْنى: الَّتي هي قيّمة.
"وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً" [الإسراء: 9] .
و"يبشر": عطف على (يهدي) ، و"المؤمنين": مفعول به، و"الذين": صفة (المؤمنين) ، وجملة (يعملون) صلة، و"الصَّالحات": مفعول به، وأنَّ وما في حيّزها نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلّقان بـ (يبشر) ، ولهم خبر (أنَّ) المقدَّم، و"أجرًا": اسمُها المؤخَّر، و"كبيرًا": صفة.