و"أمددناكم": عطف على (رددنا) ، وهو فعل وفاعل ومفعول به، و"بأموال": جار ومجرور متعلّقان بـ (أمددْناكم) ، و"بنين": عطف على (أموال) ، و"جعلناكم": فعل وفاعل ومفعول به، و"أكثر": مفعول به ثان، و"نفيرًا": تمييز.

"إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا" [الإسراء: 7] .

"إن": شرطيَّة، و"أحسنتُم": فعل وفاعل، وهو في محلّ جزم فعل الشَّرط، و"أحسنتُم": جوابه، و"إن أسأتم": عطفٌ على (إن أحسنتم) ، والفاء رابطة للجواب، و"لها"متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: فإساءتكم، وكان القياس يقتضي أن يقول: فعليها، ولكنَّه عدل إلى اللاَّم للمشاكلة مع قوله: لأنفسكم.

"فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ" [الإسراء: 7] .

الفاء عاطفة، و"إذا": ظرف مستقبل،"جاء وعد": فعل وفاعل، و"الآخرة": مضاف لـ (وعد) ، وأراد المرَّة الآخرة، و"ليسوؤوا": اللام للتَّعليل، و"يسوؤوا": فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التَّعليل وهو متعلّق بجواب (إذا) المحذوف؛ أي: بعثناهم ليسوؤوا، وقد دلَّ على الجواب جوابُ"إذا"الأولى، و"وجوهكم": مفعول به.

"وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ" [الإسراء: 7] .

و"ليدخلوا": عطف على (ليسوؤوا) ؛ أي: فهو متعلّق بِمحذوف هو: بعثناهم، و"المسجد": منصوب على السَّعة، و"كما": نصب على المصدريَّة؛ أي: دخولاً مثل دخولِهم، و"أوَّل مرَّة": نصب على الظرفيَّة.

"وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً" [الإسراء: 7] .

و"ليتبِّروا": عطف على (ليسوؤوا) ، وواو الجماعة فاعل، و"ما": مفعول به لـ (يتبِّروا) ، ويَجوز أن تجعل (ما) مصدريَّة ظرفيَّة، ومفعول (يتبِّروا) محذوف، ويكون الظَّرف متعلِّقًا بـ (يتبروا) ، و"تتْبيرًا": مفعول مطْلق.

"عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً" [الإسراء: 8] .