قال مجاهد: التي هي أحسن التجارة ، خص اليتيم بذلك ، لأنه إليه أحوج ، وعن الاستقلال أبعد ، وإلى المرحمة والشفقة أقرب.

ذكر الرازي «1» أن اللّه تعالى لما قال حتى يبلغ أشده ، علم أن إيناس الرشد عند بلوغ الأشد لا يعتبر ، ولو اعتبر لذكر كما قال:

(حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ) «2» .

والأشد مذكور على وجوه مختلفة في القرآن ، قال تعالى في موضع آخر:

(حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) «3» .

وقال في موضع آخر:

(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى) «4» ، الآية.

وذكروا أنه بلوغ الحلم.

وذكروا أنه بلوغ أربعين سنة.

فليس للأشد مرد معلوم.

ويجوز أن يكون المراد ببلوغ الأشد قبل الأربعين سنة ، وتختلف أحوال الناس فيه ، والذي ذكره من أن إيناس الرشد ليس معتبرا مع الأشد فبعيد ، فإن اللّه تعالى قال: (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ

(1) انظر أحكام القرآن للجصاص.

(2) سورة النساء آية 6.

(3) سورة الأحقاف آية 15

(4) سورة القصص آية 14.