{لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها:} يميزونها من سائر ما في رحالهم إذا فتحوا، فلا يتعذر عليهم الرجوع، لإعواز البضاعة.

63 - {مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ:} في المستقبل؛ لقوله: {فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا كَيْلَ لَكُمْ...}

الآية [يوسف:60] .

64 - {قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ:} ذكّرهم حديث يوسف عليه السّلام؛ ليعلم أنّ جريمتهم الأولى حرّمت تهمتهم في سائر الأمور، فيندموا عليها، ولا يقدموا على مثلها.

65 - {ما نَبْغِي:} بمعنى الاستفهام، أي: أيش نطلب بعد هذا؟ وقيل: التمسوا بضاعة للرحيل، فلم يقدروا عليها، ثم فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم الأولى ردّت إليهم، فقالوا: يا أبانا وجدنا الذي كنا نبغيه.

{نَمِيرُ أَهْلَنا:} نجلب إليهم الميرة، يقال: مار فلان أهله.

{وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ:} لأن يوسف عليه السّلام ما كان يكيل رجلا واحدا إلا حمل بعير واحد، وذلك إشارة إلى ما حملوه، فيكون اليسير القليل. ويحتمل: أن يكون إشارة إلى ما ازدادوه، فيكون اليسير سهل المأخذ.

66 - {مَوْثِقاً مِنَ اللهِ:} من الحلف بالله، وفيه دلالة على صحة الكفالة بالنفس.

{إِلاّ أَنْ يُحاطَ:} يحيط بكم أمر من الله تعالى فيعذركم.

{وَكِيلٌ:} المتوكل عليه على حفظ ميثاقنا، أو الشهادة على هذا الميثاق موكولة إليه،

لا يشهد عليه أحد سواه.

67 - {وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ:} تخوفا من العين. وقال جبريل عليه السّلام لنبينا عليه السّلام: يا محمد، (169 و) صدّق بالعين؛ فإنّ العين حق.

68 - {ما كانَ:} أبوهم.

{يُغْنِي عَنْهُمْ:} من قضاء الله وقدره شيئا بتحذيره إياهم العين.

{إِلاّ حاجَةً:} لكن تحذيره حاجة.

{فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها:} أمضاها، وأظهرها. والحاجة: قضية النفس، جمعه حوائج.

وقيل: أصله حائجة.

{لِما عَلَّمْناهُ:} لتعليمنا إياه، وللذي علّمناه من الأنبياء.