الشرط، فلا تحتاج إلى جواب، وتبقى لمجرد الوقت، والمعنى على

هذا: خلّفوا إلى هذا الوقت، ثم تاب عليهم، وهذا يعني أن"إِذَا"ظرفية

غاية لما قبلها.

والوجه - عندنا - الأول.

ضَاقَتْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث. عَلَيْهِمُ: متعلق بـ"ضَاقَتْ". الْأَرْضُ: فاعل.

* وجملة"ضَاقَتْ ..."في محل جر مضاف إليه.

بِمَا: الباء: حرف جر للمصاحبة أو الملابسة، ومَا: مصدرية. رَحُبَتْ: فعل

ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل تقديره (هي) .

والمصدر المؤوَّل:"مَا رَحُبَتْ"في محل جر بالباء، أي: برحبها، والجار

والمجرور متعلقان بمحذوف حال؛ أي: حالة كونها رحبية.

وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ: مثل ضاقت عليهم الأرض، والهاء في"أَنفُسُهُمْ"في

محل جر مضاف إليه.

* وجملة"وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ"معطوفة على جملة"ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ"؛

فهي في محل جر.

وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا:

وَظَنُّوَا: الواو: عاطفة، وظَنُّوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل

رفع فاعل.

وفي معنى"ظَنّ"وجهان:

1 -أيقن، أو علم. 2 - على بابها من ترجيح أحد الجائزين.

والوجه الأول أظهر وأنسب لسياق الآية، والله أعلم.

أَن: هي المخففة، واسمها ضمير الشأن. لَا مَلْجَأَ: لَّا: نافية للجنس،

مَلْجَأَ: اسمها مبني على الفتح في محل نصب. مِنَ اللَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر

"لَّا". إِلَّا: أداة حصر. إِلَيْهِ: متعلق بمحذوف هو بدل من موقع"لَّا"واسمها أو

من خبر"لَّا"المحذوف.

قال السمين:"وقوله:"إِلَّا إِلَيْهِ"استثناء من ذلك العام المحذوف؛ أي: لا"

ملجأ إلى أحد إلا إليه، كقولك:"لا إله إلا الله""."

* وجملة"[ظَنُّوا ..."معطوفة على جملة"ضَاقَتْ ..."؛ فهي في محل جر.

-و"أَن"واسمها وخبرها في تأويل مصدر سدّت مسد مفعولي (ظنَّ) .

* وجملة"لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ"في محل رفع خبر (أن) .

ثُمَّ: فيها وجهان:

1 -حرف عطف.

2 -زائدة. قاله الكوفيون والأخفش.

وقد ردّ أبو حيان الوجه الثاني فقال: