"حقيق"؛ إذ لا مفاضلة بين المسجدين. قال أبو السعود:"والمراد لكونه أحق نفس"

كونه حقيقيًا به إذ لا استحقاق في مسجد الضرار رأسًا. وإنما عبر عنه بصيغة التفضيل

لفضله وكماله في نفسه، أو الأفضلية في الاستحقاق المتناول لما يكون باعتبار زعم

الباني ومن يشايعه في الاعتقاد وهو الأنسب ...". وفي الفريد:"أحق بالقيام فيه"."

وفي حاشية الشهاب:"أحق أفعل تفضيل، والمفضل عليه كل مسجد أو مسجد"

الضرار على الفرض". وفي حاشية الجمل: أفعل التفضيل على غير بابه أو المفاضلة"

باعتبار زعمهم، أو بالنظر له في ذاته.

أَن: حرف مصدري ونصب. تَقُومَ: مضارع منصوب، والفاعل تقديره"أنت".

-والمصدر المؤول"أَن تَقُومَ"في محل جر، متعلق بـ"أَحَقُّ"أو في محل

نصب على نزع الخافض على الخلاف المشهور.

* وجملة"تَقُومَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

"فِيهِ": الجارّ والمجرور متعلقان بـ تَقُومَ.

فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ:

فِيهِ رِجَالٌ: فيها أوجه:

1 -الجار والمجرور"فِيهِ"متعلقان بمحذوف صفة لـ"مَسْجِد".

ورِجَالٌ: فاعل بالجار والمجرور.

2 -الجار والمجرور"فِيهِ"متعلقان بمحذوف حال من الهاء في"فِيهِ".

ورِجَالٌ: فاعل أيضًا.

3 -الجار والمجرور"فِيهِ"متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

ورِجَالٌ: مبتدأ مؤخر.

* وجملة"فِيهِ رِجَالٌ"فيها ثلاثة أوجه:

1 -في محل رفع صفة لـ"مَسْجِد".

2 -في محل نصب حال من الهاء في"فِيهِ".

3 -استئنافية لا محل لها.

يُحِبُّونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يُحِبُّونَ"في محل رفع صفة لـ"رِجَالٌ".

أَنْ يَتَطَهَّرُوا: أن مصدري ونصب، والفعل المضارع منصوب، وعلامة نصبه

حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

-والمصدر المؤول"أَنْ يَتَطَهَّرُوا"... في محل نصب مفعول به؛ أي: يحبون

التطهر.

* وجملة"يَتَطَهَّرُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَاللَّهُ: الواو: استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُحِبُّ: مضارع مرفوع،

والفاعل تقديره (هو) . الْمُطَّهِّرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.