* وجملة"يَتُوبَ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ: تقدمت في الآية (99) من هذه السورة مفردات وجملًا.

{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) }

خُذْ: فعل أمر مبني، والفاعل تقديره (أنت) . مِنْ أَمْوَالِهِمْ: الجارّ والمجرور في

متعلَّقهما ما يأتي:

1 -خُذْ، و"مِنْ"تبعيضية.

2 -بمحذوف حال من"صَدَقَةً"، إذ هي في الأصل صفة لها، وحينما قدمت

أعربت حالًا. والهاء: في محل جر مضاف إليه تعود على الذين"خَلَطُوا"

عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا". وعلى هذا الوجه فـ"مِنْ"للبيان."

صَدَقَةً: مفعول به منصوب.

* وجملة"خُذْ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

تُطَهِّرُهُمْ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر

تقديره"أنت"إذا كان الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - و"هي"إذا كانت الثاء تعود إلى الصدقة.

* وجملة"تُطَهِّرُهُمْ فيها ما يأتي:"

1 -في محل نصب حال من فاعل"خُذْ"إذا كان فاعل"تُطَهِّرُهُمْ""أنت"

وهو الوجه عندنا.

2 -في محل نصب صفة لـ"صَدَقَةً"إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا، ولا بد هنا

من ملاحظة حذف عائد، أي: تطهرهم بها لدلالة ما بعده عليها.

3 -استئنافية لا محل لها إذا كان الفاعل (أنت) أيضًا. ذكر هذا الوجه أبو

حيان وأبو البقاء.

4 -في محل نصب صفة لـ"صَدَقَةً"فقط إذا كان الفاعل (هي) .

وَتُزَكِّيهِمْ: الواو: عاطفة أو حالية. تُزَكِّيهِم: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدرة، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره (أنت) ، فالتاء هنا

للخطاب فقط لقوله"بِهَا".

* وجملة"وَتُزَكِّيهِمْ"فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة"تُطَهِّرُهُمْ"، فلها حكمها وهو الوجه عندنا.

2 -في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: وأنت تزكيهم.

* والجملة الجديدة في محل نصب حال إن كانت الواو حالية.

بِهَا: الجارّ والمجرور متعلقان بـ"تُزَكِّيهِمْ".

وَصَلِّ: الواو: عاطفة، و"صَلِّ"فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل