آ - لدى: مطلقا ، كقوله تعالى إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ ، وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ.

ب - لدن: وتأتي إذا كان المحل ابتداء غاية مثل: جئت من لدنه وقد اجتمعت عند ولدن في قوله تعالى: آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ، وعند ، ولدن تجران أما (لدى) فلا يجوز جرها.

[سورة التوبة (9) : آية 100]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (السابقون) مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع

الواو (الأولون) نعت للمبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو"1"، (من المهاجرين) جارّ ومجرور حال من المبتدأ"2"وعلامة الجرّ الياء (الواو) عاطفة (الأنصار) معطوف على المهاجرين مجرور (الواو) عاطفة (الذين) موصول في محلّ جرّ معطوف على المهاجرين (اتّبعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل و (هم) ضمير مفعول به وهو عائد على المهاجرين والأنصار (بإحسان) جارّ ومجرور حال من فاعل اتّبعوهم (رضي) فعل ماض (اللَّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (عن) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (رضي) ، (الواو) عاطفة (رضوا) مثل اتّبعوا (عنه) مثل عنهم متعلّق بـ (رضوا) ، (الواو) عاطفة (أعدّ) مثل رضي والفاعل هو (لهم) مثل عنهم متعلّق بـ (أعدّ) ، (جنّات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (تجري) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء (تحت) ظرف مكان منصوب متعلّق بـ (تجري) و (ها) ضمير مضاف إليه (الأنهار) فاعل تجري مرفوع (خالدين ... الفوز العظيم) مرّ إعرابها"3".

جملة:"السابقون الأولون ..."لا محلّ لها استئنافيّة"4".

وجملة:"اتّبعوهم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"رضي اللَّه عنهم"في محلّ رفع خبر المبتدأ (السابقون) .

وجملة:"رضوا عنه"في محلّ رفع معطوفة على جملة رضي اللَّه.

(1) أو هو خبر للمبتدأ أي السابقون هم الأولون من أهل الملّة ، وجملة رضي اللَّه استئناف.

(2) أو هو خبر المبتدأ.

(3) في الآية (89) من هذه السورة.

(4) أو معطوفة بالواو على استئناف متقدّم.