{وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ} [الأنفال: 7] يعني: يقطع بمجيء الحق دابر كفار النفوس عن المجذوبين، {لِيُحِقَّ الْحَقَّ} [الأنفال: 8] بالمجيء، {وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ} [الأنفال: 8] بالزهوق عند مجيء الحق، {وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ} [الأنفال: 8] أي: النفوس الأمارة بالسوء، {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ} [الأنفال: 9] يعني: عند استغاثة الروح والقلب من النفوس إلى الله عند استيلاء صفاتها وغلبة هواها على الروح والقلب.

{فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ} [الأنفال: 9] أي: ألف صفة من الصفات الملكية والروحانية، {مُرْدِفِينَ} [الأنفال: 9] متعاقبين؛ لتكون صفات النفس بها مغلوبة، {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ} [الأنفال: 10] يعني: هذا الإمداد، {إِلاَّ بُشْرَى} [الأنفال: 10] أي: إلا بشهادة لكم بتبديل الأخلاق.

{وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ} [الأنفال: 10] أي: بهذا التبديل، {قُلُوبُكُمْ} [الأنفال: 10] وتتحقق عندكم النتائج من أمارات النصر والظفر بالنفوس، {وَمَا النَّصْرُ} [الأنفال: 10] الحقيقي الذي هو الظفر بالنفس وهلاكها واضمحلال صفاتها، {إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ} [الأنفال: 10] يعني: بتجلي صفة القهارية، {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ} [الأنفال: 10] لا يوصل إلا بعد فناء الوجود، {حَكِيمٌ} [الأنفال: 10] بمن يفنيه عنه ويبقيه به.

ثم أخبر عن آثار لطفه مع الأخيار وآثار قهره مع الأشرار بقوله تعالى: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ} [الأنفال: 11] إلى قوله:

{وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ} [الأنفال: 14] يشير إلى النعاس في المعركة عند مواجهة العدو وقتاله والأمن منه بدل الخوف، إنما هو من تقليب الحال إلى ضده بأمره التكوين.