"أَوَلَمْ"الهمزة للاستفهام ، والواو عاطفة ، ولم حرف نفي وجزم وقلب."يَتَفَكَّرُوا"مضارع مجزوم وعلامة جزمه ح

نافية"بِصاحِبِهِمْ"جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة ،"مِنْ"حر جر زائد"جِنَّةٍ"اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما النافية."إِنْ"نافية لا عمل لها."هُوَ"ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ."إِلَّا"أداة حصر."نَذِيرٌ"خبر."مُبِينٌ"صفة ، والجملة الاسمية مستأنفة.

[سورة الأعراف (7) : آية 185]

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185)

"أَوَلَمْ يَنْظُرُوا".. إعرابها كإعراب الآية السابقة ،"وَما"اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت"السَّماواتِ"مضاف إليه"وَالْأَرْضِ"عطف"وَما خَلَقَ"ماض"اللَّهُ"لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول."مِنْ شَيْ ءٍ"متعلقان بمحذوف حال و"أَنْ"المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه."عَسى"فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر ، والمصدر المؤول من أن و"اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ"الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا ، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.

"فَبِأَيِّ"جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون ، والفاء هي الفصيحة."حَدِيثٍ"مضاف إليه"بَعْدَهُ"متعلقان بمحذوف صفة لحديث ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم."يُؤْمِنُونَ"مضارع وفاعله.

[سورة الأعراف (7) : آية 186]

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)