هذا ، وإن بعض السفهاء والفسقة خبيثي النفوس نجسي العقيدة كابن الوليد المذكور أخزاهم اللّه جميعا وأذلهم ، يفتخرون بمثل هذه الفعلة الفظيعة ومنهم يفعلها انتقاما انتقم اللّه منه في الدنيا والآخرة ، ومن المفعول بهم من اتخذها مهنة ، أهانه اللّه ، ومنهم من يقدم نفسه لبعض الخبثاء أمثالهم من الموظفين ومن هو واسطة لهم لعنهم اللّه وأزال نعمه عنهم ليوظفه أضافه اللّه لإخوانه قوم لوط ، وفضحهم في الدنيا وعذبهم في الآخرة ، ومنهم من ابتلي بها والعياذ باللّه حتى أنهم ليعطون مالا لمن يفعل بهم وهم كثيرون في زماننا ، ولا حول ولا قوة إلا باللّه ، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك ، لأنهم تقوا بنعمتك على معصيتك.
قال تعالى"وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً"بن ثوبب بن مدين بن إبراهيم عليهما السلام ، أي أرسله إلى قومه ولد مدين ومدين صارا اسما للقبيلة ، وكان عليه السلام يسمى خطيب الأنبياء لحسن مراجعته قومه ، وكانوا كافرين ينقصون الكيل ويبخسون الميزان ، فبادر بنصحهم وتحذيرهم عاقبة أمرهم"قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ"موعظة"مِنْ رَبِّكُمْ"فاتعظوا بها ، ولم تذكر لسيدنا شعيب معجزة في القرآن والقول بأنه لم يكن له معجزة غلط لأن الفاء في قوله جل قوله"فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ"أتت لترتيب الأمر على مجيء البينة ، والقول بأنها عاطفة على (اعْبُدُوا) بعيد لا يكاد يقوله عارف ، وعدم ذكرها في القرآن لا يدل على عدم تخصيصه بشيء من المعجزات التي لا بد لكل نبي منها دلالة على صدق دعوته مما من شأنه أن يعجز البشر على مثله ، ومن المعلوم أن ليس كل آيات الأنبياء مذكورة في القرآن العظيم وما من عموم إلا وقد خصص ، وروي أنه لما كان موسى عليه السلام عنده