"الَّذِينَ"اسم موصول في محل جر صفة للكافرين."اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً"فعل ماض وفاعله ومفعولاه.

"وَلَعِباً"عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها"وَغَرَّتْهُمُ"فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور."الْحَياةُ"فاعل و"الدُّنْيا"صفة مرفوعة والجملة معطوفة."فَالْيَوْمَ"ظرف زمان متعلق بالفعل"نَنْساهُمْ"والفاء استئنافية والجملة مستأنفة لا محل لها."كَما"الكاف حرف جر وما مصدرية ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف ننساهم نسيانا كائنا كنسيان لقاء يومهم هذا."نَسُوا"ماض وفاعله"لِقاءَ"مفعول به"يَوْمِهِمْ"مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة."هذا"اسم إشارة في محل جر بدل أو صفة."وَما كانُوا"فعل ماض ناقص والواو اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول معطوف على المصدر السابق وكونهم يجحدون"بِآياتِنا"متعلقان بالفعل بعدهما. وجملة"يَجْحَدُونَ"في محل نصب خبر.

[سورة الأعراف (7) : آية 52]

وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)

"وَلَقَدْ"الواو استئنافية ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق."جِئْناهُمْ"فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله."بِكِتابٍ"متعلقان بالفعل قبلهما"فَصَّلْناهُ"فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر صفة لكتاب وجملة"جِئْناهُمْ"لا محل لها جواب القسم"عَلى عِلْمٍ"متعلقان بمحذوف حال من مفعول فصلناه أي فصلناه مشتملا على علم."هُدىً"مفعول لأجله أو حال."وَرَحْمَةً"عطف."لِقَوْمٍ"متعلقان بالمصدر هدى أو برحمة. وجملة"يُؤْمِنُونَ"في محل جر صفة لقوم.

[سورة الأعراف (7) : آية 53]