(لا يستوي الخبيث والطيب. وأن هذه الجملة السامية تصلح الكبرى لقياس طويت صغراه، وهي مفهومة من قوله تعالى:(اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور زحيم) . إذ الكلام يكون هكذا ولكلام الله تعالى المثل الأعلى الذي لا يصل إلى مثله البشر .. لا مساواة بين الخير والشر، والله يعاقب على الشر، ويثيت على الخير، والنتيجة لهاتين المقدمتين، أن الأشرار سيعاقبون، والأخبار سيثابون لا محالة، ولازم هذه النتيجة أن يحذر الناس فيرجوا ثواب الله ويخافوا عقابه، وذلك الحذر يكون بتقوى الله تعالى بامتلاء القلب بخشيته، والعمل على اتقاء عذابه؟ ولذا قال: (فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون) أي إذا"كان كل امرئ مجزيا بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر، فاملأوا قلوبكم بتقوى الله وخشيته وملاحظة أنه يعلم ما تبدون وما تكتمون، فاعبدوه كأنكم ترونه، فإن لم تكونوا ترونه، فاعلموا أنه يراكم، وهو يعلم سركم وجهركم، فإن خشية الله تعالى فِي أعمالكم على هذا النحو يرجى منها الفلاح والفوز؟ لأنها سبب لذلك، فالرجاء فِي: (لعلكم) من العبيد، لا من الله؟ لأنه سبحانه يرجى ولا يرجو إنه بكل شيء عليم. انتهى انتهى. {زهرة التفاسير صـ 1268 - 2370} "