وقال: {وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ} [1] يعني به النطق بدليل قوله: {وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ} [2] ، وقال: {وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا} [3] يعني به (النطق) [4] . .
وأما من السنة فقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عفي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به [5] » .
«إن صلاتنا هذه لا يصح فيها شيء من كلام الناس [6] »
وقال: «لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وصاحب جريج، والصبي الآخر [7] » ، وقال عليه السلام: «كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بالمعروف [8] » ، وذكر سائر الخبر، وقال: «من كثر كلامه كثر سقطه [9] » .
(1) سورة يس الآية 65
(2) سورة فصلت الآية 21
(3) سورة آل عمران الآية 46
(4) هذه الكلمة سقطت من (ب)
(5) أخرجه البخاري (3/ 119) حديث رقم (5269) ، ومسلم (1/ 116) ح (127) بلفظ:"إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم به".
(6) أخرجه مسلم: كتاب المساجد (1/ 381) ح (537) حديث الجارية.
(7) البخاري (2/ 487) ح (3436) ، ومسلم (4/ 1976) ح (2550) .
(8) ضعيف: أخرجه الترمذي رقم (4/ 525) ح (2412) ، وابن ماجه (2/ 1315) ح (3974) ، وراجع ضعيف الجامع (4283) .
(9) حديث ضعيف: أخرجه الطبراني في الأوسط (2/ 370) ح (2259) ، (2/ 2259 / 370) وعن ابن عمر مرفوعا في (6/ 6541 / 328) وقال الهيثمي في المجمع (10/ 302) : رواه الطبراني في الأوسط ومنه جماعة لم أعرفهم، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، وقال الشوكاني في (الفوائد المجموعة) : موضوع، وقال العقيلي في (الضعفاء) : أول الحديث معروف لعمر بن الخطاب. انتهى. وأورده أبو حاتم البستي في روضة العقلاء ص (31) ونسبه إلى عمر بن الخطاب. رضي الله عنه. قلت: هذا هو الصحيح أنه من كلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وقد أخرجه الطبراني في الأوسط عن عمر (2280) ، وكذلك البيهقي في الشعب (4994) ، (5019) .