تعرض بعض الفقهاء لكيفية مسك السوط عند الجلد [1] ، وذلك من أكبر الأدلة على دقة الفقهاء- رحمهم الله- وحرصهم على سير التعزير وفق أسس ثابتة.
جاء في الخرشي على خليل:"وصفة السوط أن يكون من جلد واحد، ولا يكون له رأسان، وأن يكون رأسه لينا، ويقبض عليه بالخنصر والبنصر والوسطى، ولا يقبض عليه بالسبابة والإبهام ويعقد عليه عقدة التسعين، ويقدم رجله اليمنى ويؤخر رجله اليسرى، وصفة عقد التسعين أن يعطف السبابة حتى تلقى الكف، ويضم الإبهام إليها" [2] .
ويظهر لي أن الغرض من هذه الصفة التي ذكرها الفقهاء
(1) الخرشي على خليل 8/ 109، ومواهب الجليل 6/ 318
(2) الخرشي على خليل 8/ 109