حفصة أرادت أنه كان يصوم غالبه، وهذا أحد جوابي الإمام أحمد [1] .
2 -أن حديث عائشة متأول بأنها لم تره صائما، ولا يلزم منه تركه في نفس الأمر؟ لأنه يكون عندها في يوم من تسعة أيام، والباقي عند أمهات المؤمنين [2] .
3 -ويحتمل أن يكون المراد أنه يصوم بعضها في بعض الأوقات، وكلها في بعض الأوقات، ويتركها في بعض الأوقات لعارض [3] .
ثانيا: مسلك ترجيح أحد الحديثين:
ذهب بعض العلماء إلى ترجيح أحد الحديثين، سواء حديث عائشة، أو حفصة.
ومن ذلك ما جاء عن الإمام أحمد في جوابه عن حديث عائشة النافي بأن هذا - يعني: حديث عائشة - قد روي خلافه، وذكر حديث حفصة، وأشار إلى أنه اختلف في إسناد حديث عائشة، فأسنده الأعمش،
(1) ينظر: لطائف المعارف ص 461.
(2) ينظر: المجموع 6/ 387، والمفهم شرح صحيح مسلم 4/ 1972.
(3) ينظر: المجموع 6/ 388.