إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 562
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من» . جاءه: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. موعظة: فاعل مرفوع بالضمة المنونة.
مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «موعظة» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «جاءه موعظة من ربه» صلة الموصول «من» لا محل لها من الإعراب.
فَانْتَهى: الفاء حرف عطف. انتهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
فَلَهُ ما سَلَفَ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
الفاء رابطة لجواب الشرط. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. سلف: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «سلف» صلة الموصول لا محل لها.
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ: الواو حالية والجملة الاسمية بعده في محل نصب حال. أمره: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. إلى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ «أمره» .
وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ: معطوفة بالواو على «من جاء» وتعرب مثلها.
وفاعل «عاد» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو الفاء واقعة في جواب الشرط. أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف للخطاب. والجملة الاسمية «فأولئك أصحاب النار» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.