إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 571
هَلْ أَتاكَ: حرف استفهام لا محل له أو يكون بمعنى «قد» . أتاك: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم والمخاطب هو الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم-.
حَدِيثُ الْجُنُودِ: فاعل مرفوع بالضمة. الجنود: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى قد عرفت - يا محمد تكذيب تلك الجنود للرسل وما نزل بهم لتكذيبهم.
[سورة البروج (85) : آية 18]
فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ: بدل من «الجنود» مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والمعرفة. وثمود: معطوف بالواو على «فرعون» ويعرب مثله ومنع من الصرف لأنه معرفة وبتأويل القبيلة.
[سورة البروج (85) : آية 19]
(بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ(19)
بَلِ الَّذِينَ: حرف إضراب للاستئناف وكسر آخره لإلتقاء الساكنين.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. في تكذيب: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «الذين» بمعنى إن الذين كفروا من قومك في تكذيب واستيجاب للعذاب والله عالم بأحوالهم وقادر عليهم.
[سورة البروج (85) : آية 20]
وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. من وراء: جار ومجرور متعلق بمحيط و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة. وقيل: من: لابتداء الغاية في الزمان أو المكان.