إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 583
وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ: معطوفة بالواو على «يغفر لمن يشاء» وتعرب مثلها.
و «من» هنا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وَاللَّهُ عَلى كُلِّ: الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. على كل: جار ومجرور متعلق بقدير.
شَيْءٍ قَدِيرٌ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
قدير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره.
** فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ: حذف مفعولا الفعلين «يشاء» اختصارا سياق النص الكريم دال عليهما .. التقدير: يغفر لمن يشاء غفرانه ويعذب من يشاء تعذيبه.
** وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: المراد: والله على كل شيء ممكن قدير فحذفت الصفة «ممكن» للعلم بها لما علم أن إرادته سبحانه لا تتعلق بالمستحيلات. و «قدير» اسم فاعل - فعيل بمعنى: فاعل - ومثله: قادر فعله من باب ضرب.
[سورة البقرة (2) : آية 285]
آمَنَ الرَّسُولُ بِما: فعل ماض مبني على الفتح. الرسول: فاعل مرفوع بالضمة. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
أُنْزِلَ إِلَيْهِ: الجملة الفعلية: صلة الموصول «ما» لا محل لها. أنزل:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجار والمجرور «بما» متعلق بآمن. إليه: جار ومجرور متعلق بأنزل.
مِنْ رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» التقدير: حال كونه منزلا من ربه .. و «من» حرف جر بياني .. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.