إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 288
وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ: الواو استئنافية. من الجبال: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. جدد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
بِيضٌ وَحُمْرٌ: تعرب إعراب «جدد» . وحمر: معطوفة بالواو على «بيض» مرفوعة مثلها بالضمة المنونة.
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها: صفة - نعت - لحمر مرفوعة مثلها بالضمة المنونة.
ألوانها: أعربت.
وَغَرابِيبُ سُودٌ: معطوفة بالواو على «بيض» أو على «جدد» مرفوعة بالضمة المنونة. سود: مؤكد مؤخر مرفوع بالضمة المنونة.
[سورة فاطر (35) : آية 28]
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ: الواو عاطفة. من الناس: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. والدواب والأنعام: معطوفتان بواوي العطف على «من الناس» وتعربان إعرابها. وحذف المبتدأ المؤخر اختصارا لأنه معلوم من السياق أي خلق.
مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ: صفة - نعت - للموصوف المبتدأ المؤخر المحذوف «خلق» مرفوع مثله بالضمة أي خلق أو صنف يختلف ألوانه. و «ألوانه» فاعل لاسم الفاعل «مختلف» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
كَذلِكَ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - لمصدر محذوف تقديره: يختلف ألوانه اختلافا مثل اختلاف الثمرات والجبال. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ: كافة ومكفوفة. يخشى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة أي مفعول به قدم على الفاعل أو تكون «إنما» مكونة من «إن» حرف