إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 86
تكون الكلمة كلها «إياي» ضميرا منفصلا مبنيا على الفتح في محل نصب مفعولا به مقدما .. التقدير: واتقوا إياي فاتقون بمعنى: وخافوني.
فَاتَّقُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
النون: نون الوقاية تقي الفعل من الكسر لا محل لها من الإعراب والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لفواصل الآيات - تشابه الآيات - ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع المتكلم سبحانه - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة دالة عليها. والفاء حرف عطف.
** لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَنًا قَلِيلًا: معناه: لا تستبدلوا بآياتي آيات أخرى محرفة ولا تبيعوها بعرض قليل وثمن بخس .. ولفظ البيع والشراء يستعمل كل منهما محل الآخر لأنهما من الأضداد وإنما ساغ أن يكون «الشرى» - كما قال الفيومي - من الأضداد لأن المتبايعين تبايعا الثمن والمثمن فكل من العوضين مبيع من جانب ومشري من جانب .. ويمد «الشراء» ويقصر وهو الأشهر .. ويحكى أن الرشيد سأل اليزيدي والكسائي عن قصر «الشراء» ومده؟ فقال الكسائي: مقصور لا غير وقال اليزيدي: يقصر ويمد فقال له الكسائي: من أين لك؟ فقال اليزيدي: من المثل السائر «لا يغتر بالحرة عام هدائها ولا بالأمة عام شرائها» فقال الكسائي: ما ظننت أن أحدا يجهل مثل هذا. فقال اليزيدي: ما ظننت أن أحدا يفتري بين يدي أمير المؤمنين!
[سورة البقرة (2) : آية 42]
وَلا تَلْبِسُوا: الواو: حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تلبسوا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الْحَقَّ: مفعول به منصوب بتلبسوا وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره.
بِالْباطِلِ: الباء: حرف جر الباطل: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلق بتلبسوا.
وَتَكْتُمُوا: الواو حرف عطف. تكتموا: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية الجازمة لأنه معطوف على الفعل المجزوم بلا الناهية الجازمة «لا تشتروا»