إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 377
وَلَهُمْ: الواو استئناف. اللام حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
عَذابٌ أَلِيمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره.
أليم: صفة - نعت - لعذاب مرفوعة مثله بالضمة المنونة في آخرها.
** يَكْتُمُونَ: الفعل «يكتم» من باب «قتل» أو «نصر» والمصدر «كتمانا - بكسر الكاف ومنه القول: هذا سر مكتوم - أصله: سر كاتم - مفعول .. وأصله اسم فاعل - أي فاعل بمعنى مفعول - يقال: كتمت زيدا الحديث .. يتعدى إلى مفعولين ويجوز زيادة «من» في المفعول به الأول .. فيقال: كتمت من زيد الحديث مثل بعته الدار وبعت منه الدار.
وحديث مكتوم .. وبه كنيت المرأة. فقيل: أم مكتوم.
** نزول الآية: نزلت في أحبار - علماء - اليهود .. الذين كتموا - أي أخفوا - عن قومهم صفة النبي الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - من كتبهم وأظهروا غيرها ليمنعوا دخولهم في دينه .. صلى الله عليه وسلم.
[سورة البقرة (2) : آية 175]
أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب وهو بدل من المبدل منه «أولئك» الوارد ذكره في الآية الكريمة السابقة أو توكيد له .. بعد تكراره في هذه الآية الكريمة.
الَّذِينَ اشْتَرَوُا: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لاسم الإشارة «أولائك» اشتروا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «اشتروا» صلة الموصول لا محل لها. أو يكون الاسم الموصول «الذين» في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية «هم الذين اشتروا» في محل رفع خبر «أولئك» .
الضَّلالَةَ بِالْهُدى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. بالهدى: جار ومجرور متعلق باشتروا .. وعلامة جر الاسم «الهدى» الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر أي استبدلوها بالهدى.