إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 94
وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يضلّون سبق إعرابها. إلّا. أداة حصر لا عمل لها. أنفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
وَما يَشْعُرُونَ: الواو حالية والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب حال .. وتعرب إعراب «ما يضلّون» .
** يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ .. وما يشعرون (69) : حذفت صلات هذه الجمل الفعلية اختصارا التقدير والمعنى: يضلونكم أي يردّونكم عن دينكم .. وما يضلّون بدعوتهم هذه .. وما يشعرون بذلك.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة حين دعت طوائف من اليهود في المدينة بعض الصحابة من المسلمين إلى دينهم .. «اليهودية» .
[سورة آل عمران (3) : آية 70]
يا أَهْلَ الْكِتابِ: أداة نداء. أهل: منادى مضاف منصوب بالفتحة.
الكتاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ: اللام حرف جر ما: اسم استفهام مبني على السكون الظاهر على الألف المحذوفة في محل جر بحرف الجر وحذفت الألف لاتصال «ما» الاستفهامية بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بتكفرون. تكفرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بآيات: جار ومجرور متعلق بتكفرون. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية بعدها: في محل نصب حال أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تشهدون: تعرب إعراب «تكفرون» والجملة الفعلية «تشهدون» في محل رفع خبر المبتدأ «أنتم» وحذف مفعول «تشهدون» اختصارا .. المعنى: وأنتم تشهدون أنها آيات اللّه حقا.