إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 87
في الآية الكريمة السابقة وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الْحَقَّ: مفعول به منصوب بتكتموا وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة في آخره.
وَأَنْتُمْ: الواو حالية. أنتم: ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تَعْلَمُونَ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ «أنتم» والجملة الاسمية «أنتم تعلمون» في محل نصب حال. وهي فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والفعل تعلم هنا لا يحتاج إلى مفعول به لأن معنى الجملة: حصلت لهم حقيقة العلم بأن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - رسول الله والقرآن كتابه.
[سورة البقرة (2) : آية 43]
وَأَقِيمُوا: الواو حرف عطف. أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الصَّلاةَ: مفعول به منصوب بأقيموا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وَآتُوا: الواو عاطفة. آتوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «وآتوا الزكاة» معطوفة على الجملة التي قبلها «وأقيموا الصلاة» .
الزَّكاةَ: مفعول به منصوب بآتوا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
وَارْكَعُوا: الواو حرف. اركعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في