إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 254
عَلَيْهِمْ: حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بحرف الجر «على» .
وَلا هُمْ: الواو حرف عطف. لا: نافية لا عمل لها. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «يحزنون» في محل رفع خبر المبتدأ «هم» .
يَحْزَنُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه: ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
** بَلى: تأتي ردا للنفي .. نحو: وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة .. بلى من كسب سيئة .. الخ .. فرد نفيهم. وتأتي جوابا لاستفهام مقترن بنفي نحو «ألست بربكم؟» قالوا:
بلى. وفي هذا القول الكريم تكون الهمزة إنكارا دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير .. أو هي استفهام إنكار للنفي مبالغة في الإثبات. و «بلى» حرف جواب يجاب به عن النفي ويقصد به الإيجاب.
** من الشرطية: تكون الجملة بعدها صلة الموصول لا محل لها لأن «من» الشرطية هي نفسها «من» الموصولة سميت - دعيت - بالشرطية لأنها ربطت الحدثين.
** أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ: هنا تعدى الفعل باللام وهو بمعنى: جعل وجهه وهو ذاته سالما أي خالصا أي أخلص له نفسه وانقاد له.
** لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: حذفت صلة «خوف» اختصارا بمعنى: لا خوف عليهم من العذاب في الآخرة ولا هم يحزنون على ما فاتهم في الدنيا.
[سورة البقرة (2) : آية 113]
(وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(113)
وَقالَتِ: الواو حرف عطف. قالت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والتاء تاء التانيث الساكنة لا محل لها من الإعراب وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين: سكون التاء وسكون الألف في «اليهود» .
الْيَهُودُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به للفعل «قالت» لأنها مقول القول.