إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 487
وَمَتِّعُوهُنَّ: الواو استئنافية. متعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. قدره: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه.
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعًا: معطوفة بالواو على الجملة الاسمية «على الموسع قدره» وتعرب مثلها. متاعا مفعول مطلق بمعنى «تمتيعا» منصوب بالفتحة المنونة .. وهو تأكيد لجملة «متعوهن» .
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا: جار ومجرور متعلق بالمصدر «متاعا» أو بفعله. حقا:
صفة - نعت - للموصوف «متاعا» منصوب بالفتحة المنونة ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا - مصدرا - منصوبا بفعل محذوف تقديره حق ذلك حقا.
عَلَى الْمُحْسِنِينَ: جار ومجرور متعلق بالمصدر «حقا» أو بفعله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن حركة المفرد.
** الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ..
الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ: الأولى: اسم فاعل بمعنى: الغني .. من «أوسع» الرجل بمعنى:
اغتنى .. والثانية: اسم فاعل أيضا بمعنى: الفقير .. من «أقتر» الرجل .. بمعنى: افتقر.
و «قدره» بمعنى: طاقته .. بفتح الدال ومثل ذلك: قدره بسكون الدال .. لأن «القدر ..
والقدر» بمعنى: مبلغ الشيء والطاقة أيضا.
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في رجل من الأنصار تزوج امرأة ولم يسم لها صداقا - أي مهرا - ثم طلقها قبل أن يمسها فقال له النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - أمتعها ولو بقلنسوتك.
[سورة البقرة (2) : آية 237]
(وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(237)
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ: الواو حرف عطف. إن: حرف شرط جازم. طلقتموهن:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع