إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 490
إِنَّ اللَّهَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير. تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تعملون» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: بما تعملونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير: بأعمالكم. بصير: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
** أَقْرَبُ: لم ينون آخر الاسم لأنه ممنوع من الصرف - أفعل التفضيل وبوزن الفعل - وقد عدي بالحرف الذي يتعدى به فعله وفي القول الكريم عناية بأمر النساء.
** وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ: المعنى: لا تقصدوا الترك والإهمال .. يقال هذا رجل نسيان - بفتح النون الأولى: بمعنى: كثير النسيان للشيء وكثير الغفلة ويعدى فعله بالهمزة والتضعيف ..
فيقال: أنساه الله الشيء ونساه تنسية: أي حمله على نسيانه .. أما الفعل «تناسى» فمعناه:
أنه نسيه أي أرى من نفسه أنه نسيه في قولنا: تناسى فلان هذا الأمر.
[سورة البقرة (2) : آية 238]
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
على الصلوات: جار ومجرور متعلق بحافظوا.
وَالصَّلاةِ الْوُسْطى: معطوفة بالواو على «الصلوات» مجرورة مثلها بعلى وعلامة جرها الكسرة. الوسطى: صفة - نعت - للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة على آخرها - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ: معطوفة بواو العطف على «حافظوا» وتعرب مثلها.
لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بقوموا. قانتين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وهي جمع «قانت» اسم فاعل.