إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 281
«جاعلك» تدل على التقدير: واجعل من ذريتي .. بمعنى: واجعل بعضا من ذريتي أئمة.
قالَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
لا يَنالُ: نافية لا عمل لها. ينال: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
عَهْدِي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء وهو مضاف والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب بالفعل «ينال» وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
والجملة الفعلية «لا ينال عهدي الظالمين» في محل نصب بالفعل «قال» مفعول به - مقول القول-.
[سورة البقرة (2) : آية 125]
وَإِذْ: الواو حرف عطف. إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» أو اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكر.
جَعَلْنَا: الجملة الفعلية وما بعدها: في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد «إذ» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه للتعظيم والتفخيم و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الْبَيْتَ: مفعول به أول منصوب بالفعل «جعل» المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مَثابَةً: مفعول به ثان منصوب بالفعل «جعل» وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره.