إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 159
كَافَّةً: حال من واو الجماعة أي من الفاعل أو من ضمير المخاطبين - الكاف - المفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. و «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر «الكاف» والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: وقاتلوا المشركين كافة أي جميعا بمعنى: متساندين قتالا كقتالهم لكم جميعا متعاونين وهي مصدر «كفّ»
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «قاتلوا» وتعرب إعرابها. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. اللّه لفظ الجلالة: اسم «أنّ» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة.
مَعَ الْمُتَّقِينَ: ظرف مكان متعلق بخبر «أنّ» المحذوف وهو مضاف.
المتقين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. و «أنّ» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «اعلموا» .
[سورة التوبة (9) : آية 37]
(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عامًا لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ(37)
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ: كافة ومكفوفة. النسيء: مبتدأ مرفوع بالضمة.
زيادة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة.
فِي الْكُفْرِ: جار ومجرور متعلق بزيادة .. المعنى: تأخير حرمة الشهر إلى شهر آخر.
يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال من «النسيء» ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدأ. يضل: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيضل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية بعده «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.