إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 425
وَأُولئِكُمْ: الواو استئنافية. أولاء: إسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. الكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع.
جَعَلْنا لَكُمْ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لكم: جار ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور.
عَلَيْهِمْ سُلْطانًا مُبِينًا: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور في محل نصب بمنزلة مفعول «جعل» الثاني. سلطانا: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
مبينا: صفة - نعت - للموصوف «سلطانا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. أو يكون الجار والمجرور «عليهم» متعلقا بحال مقدمة من «سلطانا» .
** سَتَجِدُونَ آخَرِينَ: المعنى والتقدير: ستجدون قوما آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم على أنفسهم «هم بنو اسد وبنو غطفان» وقيل: غيرهم أتوا المدينة وأظهروا الإسلام ليأمنوا على أنفسهم من المسلمين فلما عادوا .. عادوا إلى كفرهم. فحذفت الصفة «قوما» مفعول «تجدون» وأقيمت الصفة - النعت - آخرين مقامه.
** وَأُولئِكُمْ: حذفت الصفة المشار إليها اختصارا لأن النص الكريم يفسره. أي وأولئكم المنافقون ..
[سورة النساء (4) : آية 92]
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92)
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض تام مبني على الفتح بمعنى: صحّ أو استقام ويجوز أن يكون فعلا ماضيا ناقصا. لمؤمن: جار ومجرور متعلق بكان أو بخبر مقدم للفعل الناقص.