إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 163
و «الثانية» صفتان مؤنثتان للموصوفين المؤنثين. الجماديين. وقيل إن سمع تذكير «جمادى» فإنّما يذهب به إلى الشهر. وإنّ تقدير الشهور اثني عشر شهرا هو بداعي حكمه وإن كنّا لا نطّلع عليه ولا نهتدي إلى معرفته.
** ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ: أي ذلك التحريم .. أي تحريم الأشهر الأربعة هو الدين المستقيم ..
فحذفت الصفة أو البدل «التحريم» المشار إليه اختصارا لأن ما قبله يدل عليه.
** إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة السابعة والثلاثين بمعنى التأخير .. أي أنّ الذي يسميه المشركون بالنسيء .. هو إبدالهم أياما عادية بأيام من الأشهر الحرم أو تأخير حرمة الشهر إلى شهر آخر فقد كانوا إذا هلّ شهر حرام وهم محاربون أحلّوه وحرّموا مكانه شهرا آخر ليستمروا في القتال والتناحر. و «النسيء» مأخوذ من «نسأه - ينسأه - نسأ ومنسأة وهو من باب - نفع - يقال: نسأ اللّه أجله: بمعنى: أخّره وأنسأه أيضا إذا أخّره ويتعدى الفعل بالحرف أيضا فيقال: نسأ اللّه في أجله .. ونسأته البيع وأنسأته فيه أيضا وأنسأته الدين: أي أخرّته. و «النسيئة» مثل «النسيء» .
** سبب نزول الآية: قال أبو مالك: كانوا يجعلون السنة ثلاثة عشر شهرا فيجعلون المحرّم صفر .. فيستحلون فيه المحرمات فأنزل اللّه تعالى قوله: «إنّما النسيء زيادة في الكفر .. » .
** إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ: بمعنى: إذا قيل لكم: اخرجوا إلى الحرب فقاتلوا في سبيل اللّه تباطأتم .. يقال: نفر - ينفر - نفرا - من باب ضرب - في اللغة العالية وبها قرأ السبعة .. ونفر - ينفر - نفورا - من باب قعد - لغة. وقرئ بمصدرها في قوله تعالى في سورة «الإسراء» : «إلّا نفورا .. » ويقال: نفر من الحرب: أي هرب منها .. ونفر إلى الحرب: بمعنى: خرج إليها .. كما يقال: فزع منه: أي خاف منه .. وفزع إليه: أي توجّه إليه. ويقال: نفر القوم: أي أعرضوا وصدّوا. ونفروا نفرا: بمعنى تفرقوا. ونفروا إلى الشيء: أي أسرعوا إليه. ويقال للقوم النافرين لحرب أو غيرها: نفير .. تسمية بالمصدر.
** فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ: أي فما التمتع بلذائذ الحياة في جنب الآخرة إلّا تافه. فحذف المضاف «جنب» اختصارا وأقيم المضاف إليه «الآخرة» مقامه.
** سبب نزول الآية: قال مجاهد: هذا حين أمروا بغزوة تبوك بعد الفتح وحنين في الصيف حين طابت الثمار واشتهوا الظلال وشقّ عليهم المخرج فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة.
[سورة التوبة (9) : آية 39]
إِلَّا تَنْفِرُوا: مكونة من «إن» حرف شرط جازم و «لا:» النافية لا عمل لها. تنفروا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.