إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 372
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره. بكم عمي: خبران آخران للمبتدأ المحذوف «هم» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة الظاهرة في آخرهما.
فَهُمْ: الفاء استئنافية. هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية «هم لا يعقلون» استئنافية لا محل لها.
لا يَعْقِلُونَ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ «هم» لا: نافية لا عمل لها يعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
** وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا: لا بد من مضاف له محذوف تقديره: ومثل داعي الذين كفروا أو مثل الذين كفروا كبهائم الذي يَنْعِقُ .. أي كمثل إنسان يدعو بهائم لا تسمع إلا أصواتا ولكنها لا تفهم معناها و «ينعق» بمعنى: يصوت على غنمه من نعق الراعي بغنمه ينعق - بكسر عين المضارع وفتحه .. والأصح كسر عين المضارع لأنه من باب «ضرب» أي صاح بغنمه وزجرها والمصدر «نعيقا» والاسم «النعاق - بضم النون - أي طرش عن سماع الحق.
و «صم» جمع «أصم» والأنثى: صماء. و «بكم» جمع «أبكم» أي أخرس. وقيل الأخرس هو الذي خلق ولا نطق له والأبكم هو الذي نطق ولا يعقل الجواب. و «عمي» جمع «أعمى» .
[سورة البقرة (2) : آية 172]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ: أداة نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب. ها: زائدة للتنبيه الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من أي.
آمَنُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.