إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 130
** ذلك في «وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون» حذف المشار إليه بعد اسم الاشارة اختصارا لأن ما قبله «بغضب من الله» يدل عليه. التقدير: ذلك الغضب مستحق عليهم بسبب كفرهم. وحذف أيضا في «ذلك بما عصوا» التقدير ذلك العقاب بقتلهم الأنبياء وبسبب عصيانهم.
** يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ: المراد بهم: شعيب .. زكريا .. ويحيى.
[سورة البقرة (2) : آية 62]
إِنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل ينصب الأول - اسمه - ويرفع الثاني - خبره - أي المبتدأ والخبر.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» ومفرده: الذي ومثناه: اللذان ومؤنثه اللاتي.
آمَنُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَالَّذِينَ: الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب أيضا لأنه معطوف على «الذين» الأولى.
هادُوا: الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وَالنَّصارى: الواو: حرف عطف. النصارى: اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول «الذين» المنصوب وعلامة نصبه: الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
وَالصَّابِئِينَ: الواو عاطفة. الصابئين: اسم منصوب لأنه معطوف على الاسم الموصول «الذين» اسم «إن» وعلامة نصبه: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.