فهرس الكتاب

الصفحة 130 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 131

** الصَّابِئِينَ: جمع «صابئ» ويأتي منه جمع تكسير «الصابئة» وهم اتباع ملة تؤله الكواكب كان مقرهم في حران - مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين خرج منهم علماء وفلاسفة ومنجمون وزعموا أنهم المعنيون باسم الصابئة الوارد ذكره في الآية الكريمة المذكورة وهم الذين تركوا الديانة اليهودية والديانة المسيحية - النصرانية - وعبدوا الملائكة والنجوم ..

ومنهم جماعة في العراق.

مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - «فلهم أجرهم .. » في محل رفع.

ويجوز أن تعرب «من» اسما موصولا بمعنى «الذي» في محل نصب بدلا من اسم «إن» وهو الاسم الموصول «الذين» ويكون خبر إن هو الجملة الاسمية من اسم الشرط مع فعله وجوابه «من آمن .. فلهم أجرهم» وعلى الوجه الثاني من إعراب «من» بدلا من اسم «إن» وهو «الذين» تكون جملة «لهم أجرهم» في محل رفع خبر «إن» .

آمَنَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره في محل جزم فعل الشرط «من» والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.

بِاللَّهِ: الباء حرف جر الله لفظ الجلالة اسم مجرور للتعظيم بحرف الجر «الباء» وعلامة الجر: الكسرة الظاهرة ..

وَالْيَوْمِ: الواو حرف عطف. اليوم: اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره.

الْآخِرِ: صفة - نعت - للموصوف - المنعوت «اليوم» مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة الظاهرة في آخرها والجار والمجرور للتعظيم «بالله .. واليوم الآخر» متعلق بالفعل «آمن» .

وَعَمِلَ: الواو عاطفة. عمل: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

صالِحًا: مفعول به منصوب بعمل وعلامة نصبه: الفتحة المنونة الظاهرة في آخره ونون آخره لأنه اسم نكرة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت